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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    年代说法不一,且多属想象臆断。其中最主要有两种说,一是东汉明帝永平十年传入,即为公元67年;二是西汉哀帝元寿元年时传入,即为公元前2年。综合两种说法,则佛教的初传当在两汉之际,约公元一世纪时。所以,...

    余悦

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  • 六祖偈神秀偈研究

    汉明帝永平八年,才来中国,至六朝时,高僧讲解,各立一旅,如僧朗法师,用空假中解释佛性,佛经中无此解释,是从庄子《南华经》脱胎而来。《南华经》对中道解释,不要善,不要恶,要中间为中道,终督以为经,缘是顺,...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083462442.html
  • 战后日本的传统佛教

    曹洞宗 以永平、总持两寺为大本山,拥有693万信徒,寺院、传教所14692座。  黄檗宗 以宇治万福寺为本山。现有35万信徒,寺院与传教所459座。   6.日莲宗系教派  日莲宗是日本信徒数字最多的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html
  • 越南佛教史略

    到了晋惠帝永平四年(佛元八三八年──公元二九四年),有天竺沙门耆域至洛阳,这是一位神异僧,佛祖通载卷六记有他的事迹,并说:“初域来交广,并有灵异。”可见耆域也到过交川及广州弘传佛法的了。根据越南的古...

    释圣严

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    水土及各种飞天、说法菩萨诸神,和虬龙等,动人心弦,炫人耳目,以达到最好的招徕效果。  有关宋代转轮藏的情形,首先要引用南宋初叶梦得(一零七七至一一四八)撰《建康府保守寺轮藏记》所云:  自汉永平,为...

    黄敏枝

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  • 龙门石窟交通遗迹与佛教艺术的历史联系

    ]、[大慈大悲]的观世晋菩萨。龙门石窟下述造像题记,可为这一描述提供可靠的论证:[永平二年四月二十三日造观世音一区,上为七世父母、所生父母、因缘眷属,愿弟子愿愿从心,所向无难。清信女宋温鸯](古...

    张乃翥

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    相传生于嘉靖十七年﹙1538﹚十二月直隶省永平府石佛口,归依斋教后,于嘉靖三十九年﹙1560﹚在同省镇定府通州创建道场,万历六年﹙1578﹚据说“开悟”并著《宝经》十二部、《目连经》一部,万历二十六年﹙...

    阚正宗

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    宗宣武帝永平二年(509年)十一月“帝于式乾殿为诸僧、朝臣讲《维摩诘经》”且“每至讲论,连夜忘疲”。皇帝如此推崇这个人物,造像之风必然盛行。  三、龙门佛传的构图形式和特点  纵观龙门石窟北朝的经变故事,...

    不详

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    蒲公事,白鹿曾于此发踪。  “蒲公睹光”的故事简要版如下:  汉永平中,癸女(公元63年)六月一日,有蒲公采药于云窝,见一鹿,异之,追至绝顶  无踪,乃见威光赫,紫气腾涌,联络交汇成光明网,骇然叹曰:...

    向世山

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  • 中国佛教名胜分布

    50多处,著名的有菩萨顶、黛螺顶、佛光寺、南禅寺、显通寺等,佛光寺及南禅寺为中国仅存的唐代木构建筑,而显通寺是佛教传入中国后最早建立的寺庙之一。东汉永平年间(公元58~76年),中国讲经授法的印度高僧...

    不详

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